Revista Interdisciplinaria de Estudios Sociales

Entre la crisis y las redefiniciones políticas

2026-09-15T19:59:00-03:00

Según Beyme (1988) y Mudde (2022), desde 1945 la extrema derecha se reorganiza en sucesivas oleadas. En el siglo XXI emerge la cuarta, marcada por las redes sociales, la transnacionalización cultural y la crisis del neoliberalismo (Harvey, 2017; Brown, 2019). A partir de la trayectoria político-económica brasileña, se analiza la influencia estadounidense en la formación social del país, considerando su condición subimperialista (Marini, 2000; Luce, 2018). Se examinan los mecanismos ideológicos y culturales que sustentan la convergencia entre las extremas derechas brasileña y estadounidense, evidenciada por Trump y Bolsonaro y por la circulación digital de agendas conservadoras.

La Luna con Gatillo:

2026-09-15T20:43:50-03:00

El presente artículo constituye un análisis comparado de dos proyectos político-culturales de la nueva izquierda argentina asociados a las revistas Pasado y Presente. Revista de Ideología y Cultura (1963-1965 / 1973) y La Rosa Blindada (1964-1966). La hipótesis central de este trabajo es que la comparación entre ambas experiencias matiza la noción de una ruptura radical entre nueva y vieja izquierda al develar continuidades en prácticas editoriales, políticas y culturales heredadas de la vieja izquierda, al mismo tiempo que permite identificar diferencias en la concepción del papel de los intelectuales y en las modalidades de articular política y cultura.

El nativo ecológico contra el desarrollo sostenible:

2026-09-15T19:00:49-03:00

Este artículo propone un estudio de análisis crítico de la figura del nativo ecológico, propuesta por Astrid Ulloa, entendida como una construcción simbólica que posiciona a los pueblos indígenas como guardianes naturales del medio ambiente. A partir del caso de Soraida Chindoy, lideresa del pueblo inga en el Putumayo (Colombia), se examina cómo esta representación puede construir un agenciamento identitario y, simultáneamente, limitar las luchas territoriales frente a proyectos extractivos promovidos bajo el discurso del desarrollo sostenible. Desde la ecología política latinoamericana, se argumenta que los saberes ancestrales indígenas suelen ser instrumentalizados sin garantizar participación social efectiva ni autonomía territorial.

Territorios encantados y justicia ancestral:

2026-09-15T19:40:40-03:00

El artículo examina cómo las Rondas Campesinas de la comunidad de Segunda y Cajas, en Huancabamba (Piura, Perú), movilizan formas de espiritualidad andina y encantamiento territorial en su acción colectiva. A partir de una cartografía de la acción social, se analizan prácticas como la vigilancia comunal nocturna, el cuidado de las lagunas y la resistencia a la actividad minera, entendidas como expresiones de justicia ancestral y espiritualidad viva. La investigación, basada en la escucha sensible desde la pedagogía del oprimido revela que la protección de los bienes comunes se inscribe en prácticas cotidianas vividas, encarnadas y colectivamente actuadas.