Enchanted territories and ancestral justice:
Andean spirituality and collective action of the Rondas Campesinas in Huancabamba (Peru).
Keywords:
Andean spirituality, Ancestral justice, HuancabambaAbstract
The article examines how the Rondas Campesinas of the community of Segunda y Cajas, in Huancabamba (Piura, Peru), mobilize forms of Andean spirituality and territorial enchantment in their collective action. Drawing on a mapping of social action, it analyzes practices such as nocturnal communal surveillance, the protection of lagoons, and resistance to mining activities, understood as expressions of ancestral justice and living spirituality. Based on a methodology of sensitive listening, from Pedagogy of the Oppressed, The study reveals that the defense of common goods is embedded in lived, embodied, and collectively enacted practices
Downloads
References
Acosta, A. (2011). Extractivismo y neoextractivismo: Dos caras de la misma maldición. En A. Acosta Más allá del desarrollo (pp. 83-118). El Conejo.
Acosta, A. (2016). Aporte al debate: El extractivismo como categoría de saqueo y devastación. Negotiating Nature: Imaginaries, Interventions and Resistance, 9(2), 25-33.
Acosta, A. (2019). El Buen Vivir como alternativa al desarrollo: Utopía y post-extractivismo. Abya-Yala.
Acselrad, H. (2004). Os nomes do lugar: A construção dos significados do lugar. IPPUR.
Acselrad, H. (2014). Disputas cognitivas y ejercicio de la capacidad crítica: El caso de los conflictos ambientales en Brasil. Revista Iberoamericana de Economía Ecológica, 21, 1-14.
Alberca Velasco, H. (2022). A ação da violência neoliberal sobre o outro. IPPUR/UFRJ.
Alberca Velasco, H. (2024). Neoextractivismo e bem viver: Estudo do conflito ambiental entre ronderos (as) e comuneres (as) da comunidade andina indígena camponesa Segunda y Cajas, em Huancabamba, e a empresa Rio Blanco Copper, no Peru [Tesis de maestría, Universidad Federal de Río de Janeiro, Instituto de Pesquisa e Planejamento Urbano e Regional]. Repositorio del IPPUR/UFRJ. <https://ippur.ufrj.br/ppgpur/informacoes-academicas/teses-e-dissertacoes-ppgpur/>
Alberca Velasco, H. (2025). Rondas campesinas en el Perú: Reflexiones desde la provincia de Huancabamba. EDUNILA.
Arguedas, J. M. (2012). El zorro de arriba y el zorro de abajo. Fondo de Cultura Económica.
Boff, L. (1999). Saber cuidar: Ética do humano---compaixão pela Terra. Vozes.
Bourdieu, P. (1999). La dominación masculina. Anagrama.
Brandão, C. R. (1986). Religião popular no Brasil: Um debate. Vozes.
Caruso, N. (2013). Campesinización y etnicidad en América Latina: Algunas aproximaciones teóricas [Conferencia]. X Jornadas de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina.
Castro-Gómez, S. (2007). Decolonizar la universidad: La hybris del punto cero y el diálogo de saberes. En S. Castro-Gómez & R. Grosfoguel (Eds.), El giro decolonial: Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 79-91). Siglo del Hombre Editores.
De la Cadena, M. (2010). Indigenous cosmopolitics in the Andes: Conceptual reflections beyond “politics”. Cultural Anthropology, 25(2), 334-370.
Descola, P. (2013). Beyond nature and culture. University of Chicago Press.
Escobar, A. (2014). Sentipensar con la tierra: Nuevas lecturas sobre desarrollo, territorio y diferencia. Ediciones UNAULA.
Estermann, J. (2012). Filosofía andina: Sabiduría indígena para un mundo nuevo. ISEAT.
Estermann, J. (2006). Filosofía andina: Sabiduría indígena para un mundo nuevo. ISEAT.
Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. Siglo XXI Editores.
Gudynas, E. (2010). El desarrollo sustentable como adaptación al medio ambiente. En E. Gudynas (Ed.), Ecología, economía y ética del desarrollo sostenible (pp. 27-45). CEPES.
Huber, L. (1995). Las rondas campesinas de Piura. Institut Français d’Études Andines.
Mignolo, W. D. (2003). Historias locales/diseños globales: Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo. Akal.
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. Nepantla: Views from South, 1(3), 533-580.
Rivera Cusicanqui, S. (2010). Ch’ixinakax utxiwa: Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores. Tinta Limón.
Rivera Cusicanqui, S. (2015). Sociología de la imagen: Miradas ch’ixi desde la historia andina. Tinta Limón.
Rolnik, S. (2018). Esferas da insurreição: Notas para uma vida não cafetinada. N-1 Edições.
Santos, B. de S. (2007). A gramática do tempo: Para uma nova cultura política. Cortez.
Segato, R. (2014). La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez: Territorio, soberanía y crímenes de segundo Estado. Tinta Limón.
Svampa, M. (2019). Neoextractivismo: Dilemas de la justicia ambiental en América Latina. Catarata.
Perú. (1987). Ley N.º 24656, Ley General de Comunidades Campesinas. <https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con3_uibd.nsf/1DAB0BF2E43B8FBB0525797B006DE3C0/%24FILE/1_LEY_24656_Ley_General_Comunidades_Campesinas_SPIJ.pdf>
Perú. (2003). Ley N.º 27908, Ley de Rondas Campesinas.
Platón. (2000). Diálogos I: Apología, Critón, Eutifrón, Ion, Lisis, Cármides, Hipias menor, Hipias mayor, Laques, Protágoras (J. Calonge Ruiz, E. Lledó Íñigo & C. García Gual, Trads.). Gredos. (Trabajo original publicado ca. 399 a. C.)
Torres Ribeiro, A. C. (2011). Cartografia da ação social. Consequência.
Torres Ribeiro, A. C., & Lobato, M. A. C. N. (2006). Cartografia da ação social: Uma nova ferramenta metodológica. En Cartografia social: Territórios e saberes em resistência (pp. 17-35). FASE/IPPUR.
Viveiros de Castro, E. (1998). Cosmological deixis and Amerindian perspectivism. The Journal of the Royal Anthropological Institute, 4(3), 469-488.
Viveiros de Castro, E. (2015). Metafísicas caníbales. Ubu.
Walsh, C. (2010). Interculturalidad crítica y educación intercultural. En J. Viaña, L. Tapia & C. Walsh (Eds.), Construyendo interculturalidad crítica (pp. 75-96). Instituto Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello.
Published
How to Cite
Issue
Section
License
LicenseThose authors who have publications with this journal, accept the following terms:
- Authors will retain their copyright and guarantee the journal the right of first publication of their work, which will be simultaneously subject to the Creative Commons recognition License (BY-SA 2.5) that allows third parties to always share the work that its author and its first publication be indicated in this journal.
- Authors may adopt other non-exclusive license agreements for the distribution of the published version of the work (eg: deposit it in an institutional telematic archive or publish it in a monographic volume) provided that the initial publication in this journal is indicated.
